古人認為五月是「惡月」，而五月初五，更是「惡日」。
在醫學尚未發達的年代，五月氣候驟熱，濕氣重、蟲蟻生，人容易生病、發瘋、中毒、染疫……死傷不在少數。對於農耕為主的社會來說，這不僅是身體上的威脅，更是對日常秩序的挑戰。
於是，古人便將這個月份視為「不祥之月」，尤其是五月初五，陽氣過盛、邪氣易侵，是一年中最「不乾淨」的一天。
但古人並沒有選擇畏懼，他們選擇的是——化解。
驅邪避疫，源於生活的智慧
端午這天，人們在門前懸掛菖蒲、艾草，飲雄黃酒、午時茶，為孩子佩香包，帶五色繩。這些習俗，表面看來像是儀式，實際上背後都有一套生活智慧：
艾草與菖蒲，本身就具防蚊、防腐、防病之效。
雄黃酒，雖不宜多飲，但在當時被認為有殺菌解毒功效。
香包裡的香料，大多是中藥材，有安神、避蟲功能。
五色線則象徵陰陽調和，祈求平安。
從「恐懼惡日」到「用行動祈福」，端午節就是這樣，一步一步從不祥中長出了祝福。
一則老故事：老藥鋪裡的端午
相傳清朝年間，江南某地有一家老藥鋪，專治暑病。藥鋪主人為人慈厚，每年端午都會免費送香包與藥茶給窮苦百姓。
有一年，一場瘟疫席捲而來，整條街都人心惶惶。藥鋪老者說：「五月惡日，並非天命，而是提醒人們該防該治。」他連夜熬製藥湯，分發給街坊。奇妙的是，這條街幾乎無人感染。
鄰里們這才明白，所謂「惡月」，若用心應對，反而能平安無事。
那年端午過後，人們開始不再怕這日子，反而在這天互祝「安康」，希望每一個走過危險時節的人，都能平安轉身。
從惡日到安康，是一場文化的轉化
如今我們仍過端午，但更多的是包粽子、看龍舟、放假出遊。少有人知道，這個節日的核心，其實是對自然變化的敬畏，以及對人身安危的重視。
從「惡日」到「安康」，是文化的智慧，也是人心的希望。
每一個節日，都藏著前人面對困境的勇氣。而端午，正是其中最有生命力的一個。
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