古人認為五月是「惡月」,而五月初五,更是「惡日」。
在醫學尚未發達的年代,五月氣候驟熱,濕氣重、蟲蟻生,人容易生病、發瘋、中毒、染疫……死傷不在少數。對於農耕為主的社會來說,這不僅是身體上的威脅,更是對日常秩序的挑戰。
於是,古人便將這個月份視為「不祥之月」,尤其是五月初五,陽氣過盛、邪氣易侵,是一年中最「不乾淨」的一天。
但古人並沒有選擇畏懼,他們選擇的是——化解。
驅邪避疫,源於生活的智慧
端午這天,人們在門前懸掛菖蒲、艾草,飲雄黃酒、午時茶,為孩子佩香包,帶五色繩。這些習俗,表面看來像是儀式,實際上背後都有一套生活智慧:
艾草與菖蒲,本身就具防蚊、防腐、防病之效。
雄黃酒,雖不宜多飲,但在當時被認為有殺菌解毒功效。
香包裡的香料,大多是中藥材,有安神、避蟲功能。
五色線則象徵陰陽調和,祈求平安。
從「恐懼惡日」到「用行動祈福」,端午節就是這樣,一步一步從不祥中長出了祝福。
一則老故事:老藥鋪裡的端午
相傳清朝年間,江南某地有一家老藥鋪,專治暑病。藥鋪主人為人慈厚,每年端午都會免費送香包與藥茶給窮苦百姓。
有一年,一場瘟疫席捲而來,整條街都人心惶惶。藥鋪老者說:「五月惡日,並非天命,而是提醒人們該防該治。」他連夜熬製藥湯,分發給街坊。奇妙的是,這條街幾乎無人感染。
鄰里們這才明白,所謂「惡月」,若用心應對,反而能平安無事。
那年端午過後,人們開始不再怕這日子,反而在這天互祝「安康」,希望每一個走過危險時節的人,都能平安轉身。
從惡日到安康,是一場文化的轉化
如今我們仍過端午,但更多的是包粽子、看龍舟、放假出遊。少有人知道,這個節日的核心,其實是對自然變化的敬畏,以及對人身安危的重視。
從「惡日」到「安康」,是文化的智慧,也是人心的希望。
每一個節日,都藏著前人面對困境的勇氣。而端午,正是其中最有生命力的一個。
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